وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
"No reason have we why we should not put our trust on Allah. Indeed He has guided us to the Ways we (follow). We shall certainly bear with patience all the hurt you may cause us: for those who put their trust should put their trust on Allah."
( Surah Ibrahim : 12 )
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdrW_ySsZItk_NThd4ELyC47dOXhNou37ky5Yh6PuX-dMTZ6qSVwqeSD5HVQgU0a5wynNkKFJSO2q1Tth9FviMUuunld29rejTDy_EwmB4BLTcdIYInP1kqA9IJ5dcBtuWTnW6_fsHxUsi/s320/solat1.jpg)
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ حَدَّثَهُ فِي نَفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَشَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ فَعَدَّ هَؤُلَاءِ التِّسْعَةَ وَسَكَتَ عَنِ الْعَاشِرِ فَقَالَ الْقَوْمُ نَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا أَبَا الْأَعْوَرِ مَنِ الْعَاشِرُ قَالَ نَشَدْتُمُونِي بِاللَّهِ أَبُو الْأَعْوَرِ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو الْأَعْوَرِ هُوَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو
Ertinya : “ Daripada Abdul Rahman Bin Humaid, daripada bapanya : Sesungguhnya Said Bin Zaid pernah menceritakan kepadanya mengenai satu kumpulan , dengan katanya : Pernah Baginda RasululLah s.a.w bersabda : 10 orang yang akan memasuki syurga iaitu (1)- Abu Bakar , (2)- Umar, (3)-Utsman , (4)- Ali , (5)- Zubair , (6)-Tolhah , (7)-Abdul Rahman , (8) – Abu ‘Ubaidah , (9) Sa’ad Bin Abu Waqqas ~ maka beberapa orang yang mengira-ngira jumlah semua yang dijanjikan dengan syurga itu , di manakah lagi seorang ?. Lalu mereka bertanya kepada Said Bin Zaid : Demi Allah Wahai Abu A’awar ! Siapakah dia orang yang kesepuluh itu ?. Maka Said Bin Zaid pun menjawabnya : Bukahkah kamu sendiri telah bersumpah bahawa Abu A’awar itu pun adalah di kalangan mereka yang dijanjikan syurga ? “. – Imam Abu ‘Isa (At-Tirmidzie) menyatakan : “ Abu A’awar itu sendiri adalah Said Bin Zaid Bin ‘Amru “ . ~ ( Hadis Sahih riwayat Imam At-Tirmidzie , di dalam Kitab Al-Manaqib : 3681 ) dan hadis seumpama ini diriwayatkan juga oleh Imam Abu Dawud rh di dalam sunannya – Kitab As-Sunnah : 4031 dan juga Imam Ahmad – Musnad Al-Ansar : 21, 088 )
10 orang itu ialah :
1- Saidina Abu Bakar As-Siddiq (ra).
2- Saidina Umar Al-Khattab (ra).
3- Saidna Utsman Bin Al-‘Affan (ra).
4- Saidina Ali Bin Abu Talib (ra).
5- Saidina Zubair Bin Al-‘Awwam (ra).
6- Saidina Tolhah Bin ‘UbaidiLlah (ra).
7- Saidina Abdul Rahman Bin ‘Auf (ra).
8- Saidina Abu ‘Ubaidah ‘Amir Bin Al-Jarrah (ra).
9- Saidina Sa’ad Bin Abu Waqqas (ra).
10- Saidina Sa’id Bin Zaid (ra).
Jadi sebagaimana dijelaskan tadi, 10 orang ini bukanlah menunjukkan bahawa mereka sahaja yang dijamin masuk syurga , walhal banyak hadis-hadis lain yang sahih yang menunjukkan bahawa begitu ramai para sahabat (ra ) dan umat Islam yang dijanjikan syurga.
Sebagai contohnya : Saidina Bilal Bin Rabah (ra) sendiri telah diberikan pangkat sebagai “ahli syurga” kerana beliau (ra) merupakan sahabat yang tidak pernah putus wudhuknya ( air sembahyangnya ) di dalam jangkamasa yang lama.
Saidina Abu Darda’ (ra) juga digelar oleh Baginda Rasulullah s.a.w sebagai ahli syurga kerana hatinya yang begitu mulia dan tidak pernah menyimpan sebarang hasad-dengki terhadap sesama manusia.
Saidina ‘Ukasyah (ra) juga digelar sebagai ahli syurga.
Menurut hadis , umat Rasulullah s.a.w yang dijamin masuk ke dalam syurga tanpa hisab adalah sebanyak 70 ribu orang ( Hadis riwayat Imam Al-Bukhari rh ).
Firman Allah s.w.t : "Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan mereka pun redha kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung. " (At-Taubah : 100)
In the Name of God, the Compassionate, the Merciful
Indeed all praise is for God. We praise Him, we seek His aid and ask His forgiveness. And we believe in Him and rely upon Him. And we seek refuge with Him from the evil of our souls and from the evil results of our actions. Whoever God guides, then none can lead astray and whoever God leaves to stray, then none can guide. We bear witness that none has the right to be worshipped except God, without partner, and we testify that Muhammad is His servant and messenger (may God’s peace and blessings be upon him). To proceed… God says in the Quran:
‘O Humanity, worship your Lord who created you and those before you that you may become God-conscious’ (al-Baqarah 2:20). In his book,The Secret of Secrets, Shaykh Abd al-Qadir al-Jilani writes:
‘You should know that all men are included in one or another of two classes: the class of people who are at peace, content and happy, doing good deeds in a state of obedience to Allah, and those who are in a state of insecurity, doubt and misery in their rebellion against the prescriptions of Allah. Both the quality of obedience and that of rebelliousness are present in each human being. If the purity, the sincerity and the good in one are dominant, one’s selfish characteristics are transformed into spiritual states and one’s rebellious side is overcome by one’s good side. On the other hand, if one follows the low desires of one’s flesh and the tendencies of one’s ego, one’s rebellious character dominates that which is selfless and obedient in one, and one becomes a rebel. If both the contrary characteristics are equal, the hope is that the good will overcome, as is promised: He that does good shall have ten times as much to his credit (al-An`am, 160). And if Allah so wishes, He may even further increase His favours’.
One of the most important concepts in the entire Islamic tradition istaqwa. Taqwa is difficult to translate into English and is usually rendered as ‘the fear of God’ or ‘God-consciousness’. Linguistically speaking, the word is derived from the root wa qa ya which means ‘to guard against, preserve, shield and prevent’. The verbal noun (waqaya) refers to a shield or barrier. In a religious sense, taqwa is thus a means of guarding against those things which bring Allah’s displeasure. The ulama (scholars) have defined taqwa in the following manner:
‘Following of the commands of Allah the Exalted and avoidance of His prohibitions outwardly and inwardly with a sense of the glorification, reverence, awe and fear of Allah’
Imam al-Haddad expands on this definition:
‘That which comprehends all goodness and serves as a foundation is taqwa in private and in public, secret and openly. Taqwa is the attribute which gathers for its possessor the good of this world and the next. Because of its importance in religion and its great worth in the eyes of the learned, scholars begin their sermons exhorting people to taqwa, and include it in their counsels. Because it comprehends all good, it suffices as the obligatory counsel that must be included in the Friday prayer sermon [khutba]. Often, great men of God, when people request formal counsel from them, confine their counsel to enjoining upon them the fear of God’.
Given its centrality, the term is found throughout the entire Quran, in a wide range of contexts. However, all of these uses underline this basic meaning.
‘And fear Allah to Whom you shall be gathered back’ (5:96)
In this verse, the Quran points out that we all need to be conscious of God, as one day we will all have to meet with Him and account for our lives on earth. In other words, take account of your actions in this life now and recognise their possible consequences:
‘Fear the fire, which is prepared for those who reject faith’ (3:131)
Ultimately, the consequence of turning away from God could be the penalty of the fire (and we all seek refuge with Allah from that end).
Imam al-Ghazali divides taqwa into three levels:
‘Taqwa in the Quran has three meanings. First is fear and a sense of awe. The second includes obedience and worship. Third is freeing the heart from sins, which is the reality and essence of taqwa. In summary, taqwa is to guard oneself against the anger of God and His punishment by fulfilling His commandments and abstaining from what He has prohibited. The reality of taqwa is that your Lord never sees you where He has forbidden you to be, nor does He miss you where He has commanded you to be’
In short, then, taqwa could be described as an attitude or orientation towards God, the Glorified and Exalted, at all times and in all places. Indeed, the Prophet himself (peace be upon him) has said: ‘Fear God wherever you are and follow up a bad deed with a good one and it shall erase it; and behave toward people in a gracious manner’.
The Fruits Of Taqwa
As we have seen, the Quran strongly emphasises the importance of God-consciousness and extols its fruits. In Surah al-Tauba, for example, we read: ‘Surely Allah loves those who have taqwa’ (9:4). Elsewhere, in Surah al-Ma’idah, we learn that taqwa brings acceptance from God: ‘Surely Allah accepts from those who have taqwa’ (5:27). The Quran also tells us that: ‘Surely Allah is with those who have taqwa’ (al-Nahl 16:128). Furthermore, taqwa of God brings honour: ‘Surely the most honoured of you has the most taqwa’ (al-Hujurat 49:13). Knowledge and the ability to learn are also given to those with taqwa: ‘Alif Lam Meem. This is the Book in which there is no doubt, a guidance for those who have taqwa’ (al-Baqarah 2:1-2). And again: ‘Fear God and God will teach you’ (al-Baqarah 2:282).
The blessings of taqwa are received in this life and are a way out of every difficulty: ‘Whoever has taqwa of Allah, He will provide for him a way out and provide for him from where he could never imagine’ (al-Talaq 65:2-3). This point is further reinforced: ‘Whoever has taqwa of Allah, He will make their affair easy’ (al-Talaq 65:5). Taqwa brings its reward in the Hereafter too: ‘And Allah delivers those who have taqwa to their place of salvation. Evil does not touch them and they do not grieve’ (al-Zumar 39:61). And again: ‘We will deliver those who have taqwa’ (Maryam 19:72). And once more: ‘And the Garden will be brought close for those who have taqwa’ (al-Shu’ara 29:60).
Prophetic Hadith on Taqwa
It is perhaps no surprise to find that the Prophet (peace be upon him) had a lot to say on the subject of taqwa.
‘Fear God wherever you are and follow up a bad deed with a good one and it shall erase it; and behave toward people in a gracious manner’.
‘I enjoin upon you the fear of God and to hear and obey, even if you are given a slave for a ruler’.
‘Fear God, even with half a date, if you possess not even that, then with a gracious word’
‘O God, I ask of You guidance, Godfearingness, continence, and freedom from needs!’
‘There is no superiority for a white man over a black man, nor for an Arab over a non-Arab, except the fear of God. You are all from Adam and Adam is from dust!’
‘[The most honourable of people] are those who fear God most’ The poet al-Hafi recited: ‘The death of the God-fearing is endless life. Some have died but are still among the living’.
Serving God is the Key
The aim, then, is to serve God, both secretly and openly, in all phases of our lives. The famous poet Mevlana Jalaluddin Rumi underlines this cardinal point in his Mathnawi:
‘The interpretation of a sacred text is true
If it stirs you to hope, activity and awe;
And if it makes you slacken your service,
Know the real truth to be this:
It’s a distortion of the sense of the saying,
Not a true interpretation.
This saying has come down
To inspire you to serve –
That God make take the hands
Of those who have lost hope.
Wa akhiru da’wana an il hamdu lillahi rabbil alameen
And our last prayer is in praise of God, the Lord of the Worlds
Subhanak Allahumma wa bihamdik ash hadu an la ilaha ill Ant astaghfiruka wa atubu ilaik
Glory to You O God and praise be to You. I testify that none has the right to be worshipped except You. I ask Your forgiveness and repent to You. This last prayer is called the Kaffarat al-Majlis (the Expiation of the Meeting) and is usually said at the end of a gathering.
Para ulama menyatakan bahwa Muharram itu artinya “dilarang”. Bulan ini pada zaman Jahiliyah dianggap sebagai bulan yang suci dan juga dimuliakan sehingga setiap orang tidak boleh melakukan peperangan atau persengketaan sedikit pun. Begitulah wujud penghormatan masyarakat Jahiliyah terhadap bulan ini. Namun setelah Islam datang kebiasan seperti itu dihilangkan.
Dalam Islam, bulan Muharram memiliki keutamaan tersendiri dibandingkan dengan bulan-bulan yang lainnya. Ia disebut sebagai Syahrullah (bulan Allah). Jika saja kita melakukan amal ibadah maka pahalanya akan dilipatgandakan sebaliknya jika kita melakukan maksiat maka dosanya pun dilipatgandakan pula. Selain bernilai dari sisi pahala ibadah, bulan ini juga ternyata memiliki sisi histories yang luar biasa. Pada bulan tersebut, tepatnya tanggal 10 Muharram, Allah menyelamatkan umat Nabi Musa dari incaran pasukan Fir’aun.
Selain itu juga, Umar bin Khattab menjadikan bulan ini sebagai awal bulan dalam kalender Hijriyyah. Pada awalnya ada di antara sahabat yang mengusulkan Rabi’ul Awal sebagai awal bulan. Ada pula yang menyatakan bulan Ramadhanlah sebagai bulan yang pertama dalam kalender Hijriyyah. Namun Umar beserta sejumlah sahabat lainnya lebih memilih bulan Muharram sebagai bulan yang pertama dalam Islam. Alasannya adalah pada bulan ini telah bulat keputusan Rasulullah Saw untuk hijrah pasca peristiwa Ba’iatul ‘Aqabah di mana terjadi bai’at 75 orang Madinah yang siap membela dan melindungi Rasulullah Saw, apabila beliau datang ke Madinah. Dengan adanya bai’at ini Rasulullah pun melakukan persiapan untuk hijrah dan baru dapat terealisasi pada bulan Shafar, meski ancaman maut dari orang-orang Quraisy senantiasa mengintai beliau.
Dari kedua keutamaan ini maka imbasnya, Rasulullah saw memberikan perhatian yang lebih terhadap bulan ini. Bahkan orang Yahudi pun senantiasa berpuasa di hari ke 10 pada bulan tersebut sebagai bentuk rasa syukur mereka atas terselamatkannya mereka dari kejaran Raja Fir’aun dan bala tentaranya yang ingin memusnahkan mereka. Dengan demikian ada beberapa amalan sunnah yang diajarkan Rasulullah Saw kepada umatnya sebagai bentuk penghormatan terhadap bulan ini.
Sebelum datangnya bulan Ramadhan, shaum pada tanggal 10 Muharram hukumnya wajib namun setelah Allah mewajibkan shaum di bulan Ramadhan maka shaum di bulan Muharram tersebut menjadi sunnah. Dalam sebuah riwayat dijelaskan bahwa ketika Nabi Saw datang ke Madinah, ia melihat seorang Yahudi yang sedang melaksanakan shaum satu hari, yaitu ‘Assyura (10 Muharram). Mereka berkata: “Ini adalah hari yang agung yaitu hari Allah menyelamatkan Musa dan menenggelamkan keluarga Fir’aun. Maka Nabi Musa As berpuasa sebagai bukti syukur kepada Allah. Rasul Saw bersabda: “Saya lebih berhak mengikuti Musa as dari pada mereka.” Maka beliau berpuasa dan memerintahkan umatnya untuk berpuasa. (HR. Bukhari)
Dalam hadits yang lain pula dinyatakan, bahwa Rasulullah Saw bersabda: Sebaik-baik puasa setelah Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah yakni Muharram. Dan sebaik-baiknya ibadah setelah ibadah wajib adalah shalat malam. (HR. Muslim)
Meskipun ada kemiripan dengan shaumnya orang-orang Yahudi namun Rasulullah menegaskan dan juga memerintahkan kepada umatnya agar berbeda dengan apa yang dilakukan oleh orang Yahudi. Oleh karena itu beberapa hadits menyarankan agar puasa hari ‘Asyura diikuti oleh puasa satu hari sebelum atau sesudah puasa hari ‘Asyura.
Dalam Kitab Zaadul Ma’aad disebutkan bahwa shaum di bulan ‘Asyura dibagi menjadi tiga urutan, yaitu: urutan yang pertama, shaum pada tanggal 10 ditambah sehari sebelum dan sesudahnya (9-10-11). Urutan yang kedua, shaum tanggal 9 dan 10. Shaum pada tanggal tersebut banyak disebutkan dalam sejumlah hadits. Urutan yang ketiga yakni shaum pada tanggal 10 saja.
Dari ketiga urutan di atas yang paling kuat menurut para ulama adalah shaum selama 3 hari (9,10, dan 11) dengan alas an kehati-hatian, yaitu kemungkinan penetapan awal bulannya tidak tepat, maka shaum tanggal sebelasnya akan dapat memastikan bahwa seseorang mendapatkan shaum tasu’a (tanggal 9) dan ‘Asyuro (tanggal 10). Nabi Saw sendiri memerintahkan para sahabat untuk berpuasa pada tanggal 9 dan 10 Muharram agar berbeda dengan ibadah orang-orang Yahudi. Namun Nabi Saw belum sempat melaksanakan Shaum pada tanggal 9 berhubung beliau telah meninggal dunia.
Selain melaksanakan shaum sunnah, di bulan ini pula hendaknya memperbanyak sedekah dan menyediakan lebih banyak makanan bagi keluarganya. Tradisi ini memang tidak didapatkan dalam hadits namun ulama seperti Baihaqi dan Ibnu Hibban menyatakan bahwa perbuatan itu baik untuk dilakukan.
Tidak hanya shaum dan juga sedekah, pada bulan ini pun, kaum muslimin sering menjadikannya sebagai momentum untuk menyantuni anak yatim. Namun, bukan berarti perbuatan seperti itu, hanya dilakukan pada bulan Muharram saja namun di bulan-bulan yang lain pun dianjurkan.
Begitulah tuntunan Rasulullah dalam mengisi bulan Muharram ini dengan ibadah-ibadah Sunnah. Mudah-mudahan kita semua bisa mengamalkan sunnah-sunnah tersebut. Amin. Wallahu a’lam bis-showab
Antara amalan disunatkan pada bulan Muharam:
- Berpuasa. Maksud Hadis: Barang siapa berpuasa satu hari dalam bulan Muharam pahalanya seumpama berpuasa 30 tahun. Maksud Hadis: Barang siapa yang berpuasa tiga hari dalam bulan Muharam, iaitu hari Khamis, Jumaat dan Sabtu, Allah tulis padanya pahala seperti mana beribadat selama 2 tahun.
- Banyakkan amal ibadat seperti solat sunat, zikir dan sebagainya.
- Berdoa akhir tahun pada hari terakhir bulan Zulhijah selepas Asar sebanyak 3 kali
- Berdoa awal tahun pada 1 Muharram selepas Maghrib 3 kali
Empat belas perkara sunat dilakukan pada hari Asyura (10 Muharram):
- Melapangkan masa/belanja anak isteri. Fadilatnya - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.
- Memuliakan fakir miskin. Fadilatnya - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.
- Menahan marah. Fadilatnya - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang redha.
- Menunjukkan orang sesat. Fadilatnya - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.
- Menyapu/mengusap kepala anak yatim. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang disapunya.
- Bersedekah. Fadilatnya - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.
- Memelihara kehormatan diri. Fadilatnya - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.
- Mandi Sunat. Fadilatnya - Tidak sakit (sakit berat) pada tahun itu. Lafaz niat: "Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala."
- Bercelak. Fadilatnya - Tidak akan sakit mata pada tahun itu.
- Membaca Qulhuwallah hingga akhir 1,000 kali. Fadilatnya - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah di akhirat nanti.
- Sembahyang sunat empat rakaat. Fadilatnya - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya. Lafaz niat: "Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala." Pada rakaat pertama dan kedua selepas Fatihah dibaca Qulhuwallah 11 kali.
- Menjamu orang berbuka puasa. Fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.
- Puasa. Niat - "Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala." Fadilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.
Guitar n Stitches
Pasal Penulis-penulis
-
Saya Farhana dan dia Fakhrul kami da knal lamaa da~
Labels
Blog Archive
-
▼
2010
(61)
-
▼
December
(12)
- "The Destroyer of Pleasures..." - Sheikh Muhammad ...
- وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَد...
- 10 SAHABAT DIJAMIN SYURGA
- No title
- meaning of taqwa
- Puasa di bulan Muharram
- Settlement of debt
- Sin
- The most forgiving human
- Ya Allah...I beg You...give me guidance...
- 30 Zulhijjah 1431
- Ya Allah....
-
▼
December
(12)
Search
![](http://2.bp.blogspot.com/_kMUpUqMmduA/SVsJ2QhDwhI/AAAAAAAABJ0/n6m-NZ3adB0/s1600/rss.gif)
© Copyright Guitar n Stitches. All rights reserved.
Designed by FTL Wordpress Themes | Bloggerized by FalconHive.com
brought to you by Smashing Magazine